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明刻徽州竦塘黄氏族姓地图及相关问题考略

鲍国强

    从社会史的角度考察,昔日的徽州是一个以移民为主的社会,其移民多来自中原地区。古代的中原是华夏文明的发祥地,也是全国政治、文化中心。士子举业有成,江南为官,往往就此定居,世代繁昌。中原又是战乱频发地带。每次较大战乱,大都促使中原人口南迁,定居于徽州这个相对封闭的理想避难之境。当然,有些人口迁徙原因是两者兼而有之。这些由中原迁到徽州的移民,或为世家大族,或为缙绅冠带,或为硕学鸿儒,亦有黎民百姓。他们定居于徽州后,将较为进步的中原文化带进了这个山区,并逐渐在当地生产、文化和商业等社会生活中处于主导地位。这些名门望族还均重宗谊,修世好,构筑祖祠,按岁聚族祭祖。这种宗族制度,一直被顽固地保存下来,不啻是昔日中原地区宗族文化的活标本,还成为家谱的纂修起因和主要内容。而家谱中所载迁徙图、村居图、宗祠图和墓图等族姓专题地图也具有较高的历史、宗族、地理和版画等方面的研究价值。

    本文重点分析明方信编修的《竦塘黄氏统宗谱》(以下简称《竦塘谱》)中收录的《黄氏姓原世望郡国之图》、《黄氏新安以官为家之图》和《竦塘黄氏聚族之图》等三种族姓地图所蕴涵的宗族繁延、仕途宦迹、村居名胜及其地图绘制等方面的人文、自然特征与相关问题。

    一 《竦塘谱》其人其事

     明代方信编修的《竦塘黄氏统宗谱》十卷附录一卷,明嘉靖四十一年(1562)歙县竦塘黄氏刻本,其中收有《黄氏姓原世望郡国之图》、《黄氏新安以官为家之图》和《竦塘黄氏聚族之图》三幅地图,是现存比较早和规范的族姓地图。

    全谱内容目次如下:

    卷一为谱志(地理志等9志)、谱图(《黄氏姓原世望郡国之图》等7种)。 卷二为世表。卷三为御制文,收录《黄香扇枕》、《黄香忧济》、《晋封护军尉黄原奕制命一道》、《国朝敕封龙虎卫经历司经历黄直阶征仕郎父母妻四道》和《敕谕天下朝觐官员一道》。卷四为赋、论。卷五为墓铭、行状、说。卷六为传、赞、跋。卷七为序、杂著。卷八为记。卷九为书、疏、议、祭文。卷十为诗。附录为《金山宽公行乐赞》、《凤山彪公行乐赞》、《眉轩黄君辞一首》、《竦塘黄氏统宗谱箴》、《竦塘黄氏统宗谱号》和《竦塘黄氏统宗谱钟铭》。

    《竦塘谱》正文前冠:

    1.《歙西竦塘黄氏统宗谱前序》,由“嘉靖己未春三月初吉赐进士及第光禄大夫柱国少傅兼太子太傅武英殿大学士吏部尚书经筵官纂修国史华亭存斋徐阶撰”。“嘉靖己未”为1559年。徐阶,字子升,号存斋,一号少湖。华亭县人。进士及第。历官礼部尚书、建极殿大学士等职。明隆庆二年(1568),为高拱排挤,去首辅宰相之职,归隐家乡。

    2.《新安竦塘黄氏统宗谱前序》,由“嘉靖三十八年岁次己未二月上浣钦差中军都督府掌府事定国公凤阳徐延德撰”。“嘉靖三十八年”为1559年。徐延德,卷一谱志《萃英志》云:“徐延德,号敬斋,凤阳人,定国公,今中府掌府事。”2

    3.《竦堂黄氏统宗谱前序》,由“嘉靖戊午二月下浣赐进士第亚中大夫苑马寺卿前监察御史柏庄方远宜书”。“嘉靖戊午”为嘉靖三十七年1558年。方远宜,卷一谱志《萃英志》云:“方远宜,字伯时,号柏庄,歙人,历官苑马寺卿。”2

    4.《竦堂黄氏统宗谱前序》,由“赐进士第通议大夫兵部右侍郎前奉敕总督两广等处地方军务兼理巡抚邑人思庵鲍象贤书”。 鲍象贤,卷一谱志《萃英志》云:“鲍象贤,字复之,号思庵,歙人,今官兵部侍郎。”2《明史》 和《重編棠樾鮑氏三族宗譜》 均有传。

    《竦塘谱》正文后附:

    1.《竦塘黄氏统宗谱后序》,由“嘉靖四十一年岁次壬戌六月既望裔孙极百拜谨书”。 “嘉靖四十一年”为1562年。黄极,卷二《世表》第四十三叶载:“十三世 极,字汝会,号云陵,国子生,生嘉靖甲申十一月十六日。”“嘉靖甲申”为嘉靖三年1524年。2

    2.《竦塘黄氏统宗谱后序》,由“嘉靖戊午孟夏之吉征仕郎中书舍人裔孙榜百拜书”。黄榜,卷二《世表》第四十三叶载:“十三世 榜,字汝贤,号云嵩,由国子生补中书舍人。提学御史周公为立石史坊。生嘉靖癸巳二月二十九日。”“嘉靖癸巳”为嘉靖十二年1533年。

    3.《竦塘黄氏统宗谱后序》,由“嘉靖四十一年岁次壬戌夏六月□(此处残缺一字)辟雍诸生歙县陶山方信好古□(此处残缺一字)书”。此《后序》亦收入《新安左田黃氏正宗譜》卷首,经核查,可知所残缺前字为“朔”,后字为“拜”。方信,据《灵阳方氏谱》等载:为五代迁灵山始祖方杰兴第十七世孙,字好古,号陶山,郡学生。 又纂修《金陵史》(佚)、《新安志补》八卷(明嘉靖四十一年(1562)刻本)、《新安宋氏宗谱》十八卷(明嘉靖三十七年(1558)刻本)和《灵阳方氏谱》四卷(明嘉靖刻本)。

    黄极《后序》载:“(1562年初)极归,出先世列祖之旧藏与叔纪庆、兄毓秀所编之世系,复广集今时名流述作,鸠宗老诸父兄弟于太守公之祠,而以谱事为盟。……若斯(笔者注:指修谱)人者,其灵山方陶山君乎?陶山君尝修《金陵史》矣,时少京兆郭公雅重其才。众曰:‘然。闻其人矣,如汝会言。’于是,介君之从孙婿国子生君用肃书币聘之,以秉斯笔。君既至,与极暨叔绍庆、弟溱、献章商榷。”

    黄纪庆,卷二《世表》第八十二叶载:“十二世 纪庆,字子修,号月潭,生正德己卯六二十日辰时。”“正德己卯”为正德十四年1519年。2

    黄毓秀,卷二《世表》第四十四叶载:“十三世 毓秀,字汝锺,号可泉。礼部儒士。生嘉靖壬午九月二十日。配岩镇汪氏。子复礼、复裕、复祺。女一,适郡庠生鲍潭鲍可传。”“嘉靖壬午”为嘉靖元年1522年。卷五所载方信撰《处士南园黄公偕配方孺人行状》云:鲍可传,歙县鲍潭人,府学生。2

    黄君用,卷二《世表》第四十二叶载:“十四世 君用,字国光,号莲湖,国子生,生嘉靖丁酉九月二十五日辰时。配灵山方氏有资公女。”“嘉靖丁酉”为嘉靖十六年1537年。2

    黄绍庆,卷二《世表》第八十二叶载:“十二世 绍庆,字子宪,号兰谷,生嘉靖丁亥六月初十日卯时。”“嘉靖丁亥”为嘉靖六年1527年。2

    黄溱,卷二《世表》第四十六叶载:“十三世 溱,字汝澄,号双泉,一号泽宇,徽州府学生。生嘉靖癸巳七月十七日未时。”“嘉靖癸巳”为嘉靖十二年1533年。2

    1 《竦塘黄氏统宗谱九志卷之一卷端》

    黄献章,卷二《世表》第七十五叶载:“十三世 献章,一名表,字廷言,号云池。歙县学生。生嘉靖乙未九月初二日辰时。”“嘉靖乙未”嘉靖十四年为1535年。2

    方信《后序》云:“《竦塘黄氏统宗谱牒》既成,……黄之宗老彦士授简属信曰:‘谱自子修,子宜有序。’……小子狂简,因谱旧文,乃加笔削。”

    每卷卷端题:“大明辟雍诸生歙县陶山方信编”。[1]此间之“编”即其《后序》所云“因谱旧文,乃加笔削”,以修改删订、分门疏通为主,并非从零开始撰写,也不是现代意义的编辑工作,自然也不同于家谱纂修中的“修”(主持其事)与“纂”(具体编写)。

    由上可知,明嘉靖四十一年(1562)初,黄极在广泛收集宗谱史料的基础上提出纂修统宗谱的倡议,并提出聘请修谱高手方信执笔,获得了族内宗彦赞同。其间通过黄君用(方信的侄孙女婿)修书礼聘方信。方信来后,与黄极及其叔和弟辈商榷修谱体例等事宜。因资料准备充分,并参考已有的黄氏诸谱,方信编谱进展极快。明嘉靖四十一年六月,方信纂修统宗谱告竣后,又应黄氏宗老之邀撰写了《竦塘黄氏统宗谱后序》。

    《竦塘黄氏统宗谱号》末尾题:“大明嘉靖四十一年岁次壬戌七月吉旦给。虬川双泉黄玙梓。郡城五川汪烝录。”2 “明嘉靖四十一年岁次壬戌七月吉旦”即公元1562731日(七月初一)。

    即此《竦塘黄氏统宗谱》由方信纂修定稿(或逐卷交稿)后,黄氏又聘请汪烝誊录写版,黄玙刻版,至嘉靖四十一年七月初一刷印装订完毕,按《竦塘黄氏统宗谱号》统计,共刷印80部,祭祖颁谱,大功告成。

    《竦塘黄氏统宗谱》此版本国内唯中国国家图书馆和安徽省博物馆收藏。 中国国家图书馆藏本为:结字号(按《千字文》顺序排为第38部谱)百三公十一世孙黄存熙所领之谱。其藏本特征:2册,1430字,白口,四周双边。书目著录为存9卷:1-24-10,实卷三尚存末两叶残叶,卷四首两叶甚残。2

    谱前有黄氏佚名者墨笔抄录4叶:

    1.《黄氏外纪世系之图》,纪自黄帝至黄积世系。

    2.《新安太守积公世系图》,纪自黄积至伯章、二八、百一、百二、百三计三十世。

     3.《新安左田黄氏正宗谱事略》,仅录黄氏迁派目录。

    末尾又墨笔题云:“以上肆张系录《左田正宗谱》7上者。康熙伍拾贰年岁次癸巳蒲月吉旦。”“康熙伍拾贰年岁次癸巳蒲月吉旦”即1713524日(五月初一)。此即4叶黄氏族姓资料的抄录日期。谱中卷二第七十叶有黄氏后人墨笔续谱至清康熙年间,计十三至十五世各一人。

    上述《世系图》中历代世系,尤其是黄帝等上古三代,根据家谱纂修惯例,世系多据传说附会,宋代以降,始较为准确可信。

    由《竦塘黄氏统宗谱》纂修情形可知:

    1.徽州各名门大族关系比较密切,在学术和婚姻等方面互相渗透连接,扩大了地区性氏族的力量和声望。徽州黄氏、方氏与鲍氏均为当地望族,高官辈出,才俊不绝,也都源自中原各地。黄氏修谱,方氏秉笔,鲍氏作序,密切合作,自是符合情理。其中婚姻关系下文还会述及。

    2.家谱纂修方式一般有三种:本族人纂修、修谱匠纂修和族外有某种关系的知名人士纂修。竦塘黄氏修统宗谱,聘请有姻亲关系的修谱高手方信执笔。这种选择是明智的。《竦塘黄氏统宗谱》不但通篇体例完备,前后照应,资料丰富,世系取舍得当,而且纂修进展神速。

    3.《竦塘黄氏统宗谱》的正式纂修大约只用了半年时间便告竣工,除了方信修谱功底扎实娴熟、黄玙刊印技术熟练高超之外,与竦塘黄氏修谱准备工作比较充分是分不开的。如纂修体例、世系素材和族人生卒子嗣墓葬数据等,在开修前已基本齐备,遂使方信根据“旧文”,“笔削”整理数月便告杀青。

    二 《黄氏姓原世望郡国之图》

     《黄氏姓原世望郡国之图》为《竦塘黄氏统宗谱》卷一“谱图”第一种。

    对照明中叶及现代绘印的全国地图,此图标注的各级地名所在地位置的准确性并不突出,甚至可以说存在不少错误,如把渤海画成了黄河故道北入海口,也成了一段江河,根本看不出渤海的轮廓。但作为徽州竦塘村黄氏私家绘制的全国地图,存在这样的误差是很正常的,如他们没有力量去进行实地测绘。其制图渊源在本文第5部分另有叙述。

    关于明代的黄河入海口,邹逸麟所撰《黄河下游河道变迁及其影响概述》一文有比较详细的叙述。 根据邹先生的研究,此图所画的三个黄河入海口,只是中间的汇淮入黄海途径才是明嘉靖四十一年时的实际情形,上侧渤海入海口是黄河故道,下方淮河与长江的连接河道即京杭大运河。

    尽管限制很多,《黄氏姓原世望郡国之图》还是有两点首先值得我们关注:

    一是北方边关的军事防御设施。

    图中从辽东到临洮,北方的长城画得十分完整醒目,重要关隘,如山海关、居庸关、紫荆关、雁门关、宁武关、偏头关及玉门关还特意加画了寨门一般的框线(此为图例的滥觞,其详见本文第5部分),以突出其重要性。这说明明中叶朝野上下对于防御北元瓦剌和东北后金是十分重视的。上述关隘均与明代九边(北方九个军事重镇的总称,包括辽东、蓟州、宣府、大同、太原、固原、延绥、宁夏、甘肃九个边镇,各镇设总兵、副总兵等将领,分别统兵驻守要地,联防守备)防御体系有关。

    二是在云南方位画上了“铜柱”。

    铜柱 “铜柱” 当是 “铁柱”的误写。唐中宗派兵收复洱海地区,立铁柱以记功,并有界碑作用。“唐标铁柱”后的几十年间,因唐王朝内部互相倾轧,地方官员胡作非为,造成西南洱海地区民族关系恶化,铁柱在南诏阁逻凤时期被毁。今人考证当时铁柱立在云南洱海西点苍山西麓漾濞江畔(即大理白族自治州漾濞彝族自治县)。 “铜柱”一词是很少在地图中出现的。笔者推测,此“铜柱”当与黄氏后人有关,具体是谁,尚需进一步查考。

    但此图描述的重点还是黄氏姓源及迁徙历史,即在图中“汝宁”、“承天”和“徽州”三个地方注明了黄氏族姓的起源和迁徙情况。全国其他地区的黄氏裔孙仕宦履历则载于《竦塘谱》正文。

    汝宁 图载:“黄国,今汝宁府光州,乃陆终肇封之国。”肇封,即始封。

    光州,即春秋时黄国之地。秦属九江郡。两汉分属汝南、江夏两郡。魏分置弋阳郡。晋、齐沿袭不变。梁末置光州。后魏复置弋阳郡。隋因袭之。唐为光州。宋为光州山节度。明清沿元之旧为汝宁府。今河南省驻马店市即旧时之汝宁府和南阳府,原隶属河南道。谱载:陆终为黄帝第六代世孙,受封于黄,为黄氏得姓之祖。陆终生樊,禹王时为侯伯,受封昆吾。历传至梁泽者,事周武王。梁泽以世相传,至周成王时嗣封黄国,至春秋为楚所并,子孙因以国为氏。2此为黄氏族姓起源。

    黄国为楚吞并,黄在楚中,却产生了一位名动全国的黄氏大人物。这就是黄歇。或许有人不熟悉此人,若说他就是与齐孟尝君、赵平原君、魏信陵君齐名的楚国春申君,恐怕是无有不知的。黄歇(?—前238),楚顷襄王时为左徒,曾出使与太子完入质于秦,止秦攻楚。考烈王即位(前262),为令尹,封春申君,赐淮北地十二县,后改封于江东,门下食客三千。考烈王六年(前257),曾救赵却秦,与魏信陵君同解邯郸之围。后灭鲁国。二十二年(前241),楚自陈迁都寿春,歇封于吴,执楚国政。考烈王死,歇为李园所杀,时为考烈王二十五年(前238)。

    “歇封于吴”之吴,即谱中所言之“吴墟”。 卷一谱志《地理志》云:“常州府无锡县,黄歇封地吴墟也。”2 吴墟,元属常州府无锡县,即春申君黄歇所封之邑。黄歇徙其族人以充实吴墟人口。黄歇被诛之后,吴墟黄氏族人遂避祸徙江夏安陆。吴墟所处大致为图中所注的“太湖”的位置。13今宜兴市新街街道即包括原为新街镇的吴墟村。黄香之父黄况曾任叶县令。叶县,春秋时属楚,位于河南省中部,是春秋楚国贵族叶公沈诸梁的封地,时称叶邑。汉置叶县。北齐天保七年(556)移叶县治于昆阳城,属于平顶山市。今属河南省。亦即图上所标河南的位置。

    承天 图载:“安陆,今承天府,乃黄香世望之郡。”世望,后世引为源出籍贯之地。安陆,春秋郧子之封邑。秦属南郡。两汉属江夏郡。晋分置安陆郡。隋、唐沿袭之。宋升置德安府。明世宗升安陆州为承天府。清又改为安陆府。民国废府,属钟祥县治。1319925月撤县设钟祥市。

    江夏,春秋以来属楚。秦属南郡。汉高祖置江夏郡,以华容为夏水入江,故名江夏。吴分江夏更置武昌郡。晋、宋(即南朝宋)并为江夏、武昌二郡。隋、唐因之。宋为兴国军。13明初置武昌府,辖武昌县(今鄂州)、江夏县、嘉鱼县、咸宁县、崇阳县、大冶县、通城县和通山县等。清为湖北省省府治所。即今武汉市。东汉黄况子黄香、孙黄琼及黄琼孙黄琬,均江夏人。黄香、黄琼父子先后为魏郡太守。东晋新安(徽州)太守黄积之郡望亦为江夏。2

    徽州黄氏家谱多宗东汉黄香为江夏黄氏一世祖,盖崇其名,实江夏有黄氏始于战国黄歇族人。2

    黄香,字文强,东汉江夏安陆人。少时至孝,博学经典,能文章,京师号曰“天下无双江夏黄童”。初任郎中,和帝时官尚书令,管枢机,甚见亲重。迁魏郡太守,郡遭水灾,香分俸禄与赏赐所得赈济灾民。后因官司牵连免官。黄香亦曾任东郡太守。2魏郡,春秋时属晋。秦为邯郸。西汉为魏郡。宋初,相州隶属河北西路,并置彰德军节度。金章宗明昌三年(1192),彰德升为府。明、清因之。131952年后为河南省安阳市。亦即图上所标河南的位置。东郡,春秋时属卫。秦、汉置东郡。13明改为兖州府。即今山东省兖州市。亦即图上所标山东的位置。黄琼(86164),东汉江夏安陆人,字世英。黄香子。初以父任太子舍人,辞不就。顺帝永建中,经公卿推举,被征辟,不赴。李固以书劝琼应聘,则谓近世征辟处士类多盛名之下,其实难副。琼不阿附梁冀。后拜太尉,奏劾贪污,海内重之。官至司空。卒谥忠。卷一谱志《地理志》云:“邟乡为颍川县,黄琼封侯之地。”2即图上所标河南、汝宁的位置。

    黄琬(141192),东汉江夏安陆人,字子琰。黄琼孙。桓帝初为五官中郎将,与陈蕃同心辅政,显用志士,为权贵所中伤,被废禁锢。献帝中平初,为豫州牧,封关内侯。董卓秉政,以琬名臣,征为司徒,迁太尉,更封泉阳乡侯。与司徒王允同谋诛卓。及卓部将攻破长安,收琬下狱死。16此黄琬亦三国时名人。黄琬曾任青州刺史。2青州,东汉州名,治所今临淄县。西晋永嘉五年(311)为青州刺史治。东晋隆安三年(399)定为南燕国都。后刘裕筑东阳城,置北青州刺史治于此。隋为青州总管府治,后改为北海郡治。唐初复为青州总管府治,后又改为北海郡治。宋为京东东路路治。元为山东东西道宣慰司治。13明清时期,为青州府治。民国时期为益都县。1986年撤县改为青州市。亦即图上所标山东的位置。

    黄松寿,卷一谱志《地理志》云:“江乘郡,今应天府建业秣陵镇地。黄琬次子松寿之后,当西晋时居于江乘,至四世积公为新安太守。”“应天府建业” 即在图上所标南京的位置。2实江乘在西晋时为县,至东晋元帝时始侨置南东海等四郡。

    徽州 图载:“新安,今徽州府,乃太守积公以官为家之郡。”新安,春秋属吴。战国属楚。秦属鄣郡。汉改丹阳郡。吴置新都。晋改新安(因祁门有新安山得名)。隋改歙州。以歙南有歙浦,又谓山川翕聚,故名。宋改徽州。明清因之。大致即今皖南歙县、休宁、绩溪、黟县、祁门、屯溪以及江西婺源的位置。今大部属黄山市(市政府驻地原称屯溪)。

    东晋黄积任新安太守,即黄氏迁新安始祖。黄积,字符集,西晋太康戊申年(288)生。黄琼裔孙。江夏黄氏九世孙。初为主簿督邮,入为考功员外郎,寻为祭酒。2东晋太兴三年(320)官新安太守。 其子孙后代散居新安(徽州)各邑。

    黄原奕,卷一谱志《职官志》云:“积公之孙原奕为护军都尉。晋制:都护川、广深远之地。”2此间川、广当指图上所标四川、广东、广西等地。黄论,卷一谱志《地理志》云:“京兆府,今陕西西安府。积公之裔论公为京兆府司录。”又云:“陕西三原县,积公之裔论公为三原令。”黄论为官之地即图上所标陕西的位置。《地理志》又云:“湖广江陵,积公裔孙为江陵掾,论公也。”掾,属官,位仅次于太守。此间“湖广”即图上所标湖广的位置,含江夏、安陆等郡县。《地理志》又云:“论公为河南令。”其地即图上所标河南。黄昂,卷一谱志《地理志》云:“晋阳,今山西太原府。积公之裔昂公为晋阳令。”2即图上所标山西的位置。黄景,卷一谱志《地理志》云:“徐州,积公之裔景公为徐州判官。”黄景为官之地即图上所标淮安的西北方位置(今徐州)。《地理志》又云:“河南府,积公之裔景公为河南文学。”2文学即助教博士之职。其地即图上所标河南。黄德,卷一谱志《地理志》云:“今福州府,积公之裔德公由考功员外郎擢刺福州。”《职官志》云:“时在唐高宗总章年间(668-669)。”即图上所标福建的位置。黄原祐,卷一谱志《职官志》云:“仪公(详见本文第3部分)裔孙原祐公为山西平阳府霍州判官。”2其地即图上所标山西、霍山的位置。黄直,卷一谱志《职官志》云:“仪公裔孙直公为北京龙虎卫经历。”2即图上所标北京的位置。图中标示的淮安、扬州和清源等地则是竦塘黄氏(如黄崇敬、黄贵芳和黄莹等人)外出经商的重要地区。详见本文第6部分。

    《黄氏姓原世望郡国之图》明确标注竦塘黄氏起源及迁徙之地为:河南汝宁、湖北承天和安徽徽州。查考其间的黄氏仕宦所及,尚有江苏宜兴市(吴墟)、河南平顶山市(叶县)和安阳市(魏郡)、山东兖州市(东郡)和青州市等地。其中,江苏宜兴市的吴墟村则是汝宁与承天的中介承接之地,是竦塘黄氏迁徙史上的一个十分重要的地方。作为族姓地图,此图未注明“吴墟”,是为不足,然《竦塘黄氏统宗谱》中有关“吴墟” 记载颇详,可弥补此间缺憾。

    地图下方、左下角和左侧所注“南海贡献之国占城等凡六”、“西洋贡献之国浡泥等四十九”和“西域贡献之国哈烈等四十六”等文字内容,明正德年间(1512年前后)绘制的《杨子器跋舆地图》(详见本文第5部分)也有类似记载:本图下方所注的“南海贡献之国占城等凡六”,在《杨子器跋舆地图》是绘于“安南”之下的东南亚大陆;本图左下角所注的“西洋贡献之国浡泥等四十九”,在《杨子器跋舆地图》均散绘于地图下方和左下角的海洋里,计有“浡泥”等28国;本图左侧所注的“西域贡献之国哈烈等四十六”,在《杨子器跋舆地图》则绘入左侧海中,计有“天方”等7国。

    三 《黄氏新安以官为家之图》

    《黄氏新安以官为家之图》为《竦塘黄氏统宗谱》卷一“谱图”第二种。

     下面说明《黄氏新安以官为家之图》所载黄氏在徽州府各县迁徙情况。

    郡城 图载:“徽州府即晋新安太守积公留家之郡。”

    图中标注的“郡城”即徽州府府治所在地,“歙县”亦即歙县县衙所在地,同在一地,一西一东。歙,秦时旧县,属鄣郡。汉属丹阳郡。吴分东乡新定里地置始新县,又分南乡、安定、武疆里地置新定县。隋省歙县置歙州。唐置北野县,在今北乡,复省北野入县。13明清仍置歙县。今为黄山市歙县。竦塘村距歙县城西略偏南有四十里地。

    河西桥 河西桥为古歙三大名桥之首,是跨越练江通往徽州郡城和歙县县城的交通要道。这座古桥还有一个黄氏族姓色彩很浓的“三戒碑”传说故事。明万历年间,歙县竦塘村黄秀英,嫁到城里。新婚第二天早晨,丈夫周笙不知去向。后因徽州黄姓知府未及细查,冤杀了黄秀英。后周笙回家,真相大白,黄姓知府自砸府衙“明察秋毫铁面无私”匾额,挂印回故里种田。徽州府学教谕周斌在河西桥头路边建秀英墓碑一座,碑上刻着“重利忘家者戒 寄信误人者戒 酷刑枉杀者戒”,以警世人。

    黄墩 图载:“黄墩为黄寻徙家之乡。”黄墩即今之篁墩,在今安徽省黄山市徽州区篁墩乡。东晋新安太守黄积葬于此地。子黄寻庐于墓侧,其后人因家于新安。……墩有积公配张氏、寻公配姚氏墓。2黄寻,字子存,一字仲绎。新安人。习《韩诗》、《欧阳尚书》。教授常数百人。父积为新安太守,坐事,死于官,殡姚家墩。寻筑庐守墓,不复得归安陆,遂家新安。……时人称为守贞先生。年六十八,终于家。2

    此间应说明“黄墩”的命名问题。明清以来,黄氏家谱题为“黄墩”,程氏等家谱题为“篁墩”,实为同一个地方,即东晋同为新安太守的程元谭“赐第”和黄积墓葬之地。黄积任新安太守是东晋太兴三年(320);程元谭任新安太守是东晋太兴初年。黄程两姓后人均居于此。黄氏谱以为“黄墩”。黄积逝世,葬于姚家墩,其子黄寻守孝于墓侧,子孙遂定居于此。“后人以黄姓之居,改名黄墩。黄巢寇徽州,经黄墩,以其姓黄止杀,乡人多依之,以避乱。……又以其地产竹,改名篁墩。要之,名黄墩为正。《春秋公羊传》曰:地从主人。黄墩为黄氏之居,以墩为黄,顾不宜哉?!”2黄巢在黄墩“止杀”,或为事实,亦是传说,然明人程敏政对“黄墩”这个沿用了700年的地名却大有意见。他说:“此吾家循吏忠臣第宅庙貌之所,贼姓敢尔污之!”并自号“篁墩”。该地以后便称“篁墩”,沿用至今。可见此地名明代中叶已有分歧看法。

    绩溪县 绩溪,徽州府属邑,以其界内乳溪、徽溪曲折并流,离而复合如绩(指两股来回缠绕而成的线或绳),故名。黄积之裔孙黄论、黄仪皆曾任绩溪尉。2 黄论,字彦纶,新安人。东晋太守积公裔孙。唐天宝十二年(753)中博学宏词科。2

    祁门县 图载:“祁门即唐阊门尉仪公以官为家之邑。”阊门,即徽州祁门县。古为阊门,今为祁门,以黟县赤山镇东北一峰若旗,号旗山,亦因音同称祁山;西南两石对峙若门,号阊门,合祁山、阊门而名之曰祁门。唐黄仪曾为阊门尉,因家祁门之左田。2

    左田 图载:“左田为祁阊东乡唐尉仪公之乡。”左田在祁门县东十里归化乡沙溪里。其山发脉自榔木岭,历顶游峰、赤岭南峰而下,复逆水至田丰炕,特起一山,东向如月。堪舆家谓为“西山月”。山下驿道车马络绎,右溪左田,故名。2

    江夏二十七世孙唐黄仪,初任绩溪县尉,次任青阳县尉,三任祁门县尉。卷六第五叶载宋黄幹撰《唐阊门县尉黄公仪传》云:“黄公,字符和,幼事文业,博览群书。新安太守黄积之后。积守新安,遂居其地之姚家墩。公善诗文,幼时有父客问其所读书,应对甚悉。……太和九年(835),以其清正将升任,民请留,故敕进阶征仕郎俸,乃握阊门县符。阊门之民终身不舍,遂居其地之左田,即今之祁门是也。会昌五年(845)卒,遂葬其地,子逊、谦遂居之。” 青阳,今安徽省池州市青阳县。江夏二十八世孙黄逊,黄仪长子,字益逊,举进士,官至秘书省正字。2黄谦,黄仪三子,字益谦。博览诗书,不求仕进,好休宁山水名胜,将左田基业让兄居守之,携家迁居休宁西涌。2

    竦塘 图载:“竦塘为宋百二公、百三公聚族之乡。” 卷二载:“一世 百二,字遐龄,初为祁门左田人,百三公之兄也。旧谱称百二宣议。按,《文献通考》:‘宋有宣义郎官。’当时民间相称谓云。公少爱山水,志尚嘉遁,清操远识,不慕仕进,于宋孝宗乾道癸巳(九年1173)与弟百三公搜奇选胜,至歙竦塘,览其山川二六之奇,允矣,子孙万世之业。越九年,为孝宗淳熙辛丑(八年1181),自阊门左田徙家竦塘。……公生宋高宗绍兴丙子(二十六年1156),卒宋理宗绍定癸巳(六年1233),年七十八。”卷六第五叶载元曹泾《宋黄公百二传》云:“公名百二,字遐龄,新都祁邑左田里人,为唐阊门尉仪公之裔。……乃自左田与弟徙居竦塘焉,时孝宗淳熙辛丑也。公既卜居竦塘,谋渊虑邃,创业裕后,辟土开基,骎骎乎有成聚之规。恒曰:居之百岁,种之以德。凡其燕翼贻谋,壹以德自将,而以文学润之。故邻之四民以公儒雅长者,咸乐亲焉!” 卷二第二叶:“一世 百三,名立,字务本。公生宋高宗绍兴丁丑(二十七年1157),卒宋理宗绍定己丑(二年1229),年七十三。配棠樾鲍氏。”卷六第六叶载元曹泾《宋黄公百三传》云:“公名立,字务本。……公俭勤自将,种德创业而已。德崇业广,甲于里中。”

    故从《黄氏新安以官为家之图》看黄氏家族迁徙路线,自东晋黄积后人居歙县黄墩,唐黄仪初迁祁门左田,至宋黄百二再迁歙县竦塘(今属徽州区),脉络是十分清楚的。

    上文述及竦塘黄氏始迁祖黄立妻为歙县棠樾鲍氏,新安鲍氏亦为西晋护军中尉镇守新安鲍伸 、东晋新安太守鲍弘之后,6《竦塘黄氏统宗谱》中所记载的黄鲍联姻随处可见,而明兵部侍郎鲍象贤又为此谱作序,足证晋代以来新安黄鲍两族的密切关系。

    四 《竦塘黄氏聚族之图》

    《竦塘黄氏聚族之图》为《竦塘黄氏统宗谱》卷一“谱图”第三种。

    20081028日,笔者在徽学研究专家翟屯建先生和《金瓶梅》研究者潘志义先生陪同下,实地踏勘了竦塘村内外的人文和自然地貌。下面结合《竦塘谱》记载考述《竦塘黄氏聚族之图》的相关内容。

    竦塘村 卷一:原题“竦塘册名竦堂 在金竺之阳,去城西四十里,曰忠鹄乡十七都二保三保,自宋迄国朝清册佥业。”2“清册佥业”指土地经过丈量,编造鱼鳞册,颁给种田凭据,农户依契纳税。此间云竦塘“在金竺之阳”,盖是取其大概,实金竺山在竦塘村西偏北,即竦塘村在金竺山的东方偏南一点。此问题在本文第五部分还会述及。

    卷八载明孙麟撰《竦塘十二景记》云:“竦塘之居,去金竺三里许,东有巨塘,故名竦塘。又其山蜿蜒自西来,或伏或起,近居陵阜特,若竦立然,而中拓佳原,宽平如堂,故亦号曰竦堂云。”

    以上为竦塘的地理位置与名字缘由。以下分别引用谱中所载诗文描述图中竦塘十二景概况:

    竦塘 竦塘在竦塘村之东。上文载《竦塘十二景记》云:“中有巨浸,广百余亩,天光云净,月色在下,微风不兴,真堪纵苇鸣榔而飞觞举白也。”此间“巨浸”即图中“竦塘”。方信撰《东塘记》云:“东塘者,竦塘之塘也。塘发源黄山,过曹溪,道状元潭,遶金竺,会于竦塘,潴而为渊。”2 卷十载明王寅撰《竦塘十二景诗•竦塘漾月》将竦塘列为竦塘村第一景,诗云:“沙塘(笔者按:原文如此)百余亩,流波渺江湖。片月倒烟浪,疑吐游龙珠。” 此竦塘,孙麟言是“巨浸,广百余亩”, 王寅诗云 “流波渺江湖”,的非虚言。笔者在距明嘉靖四十一年(1562446年之后站在塘边极目观之,尽管秋日高挂,残荷连片,淤塞甚多,目光所及仍是烟波葱茏,空旷生风,巨浸余韵尚存。竦塘出口处还有一座渔梁坝,坝上尚存几组可装闸板的柱状石槽。此当为后人所筑之水利设施,平时蓄水,遇洪则泄。渔梁坝下游约三十米处,现尚有一涵洞桥,即图中所绘桥洞状标记,当时亦为溪桥。方信所言“状元潭”,亦即图中之“舒状元潭”,目前尚存有水。舒状元即《[顺治]歙志》等所载徽州第一状元五代南唐时歙县人舒雅。

    金竺山 上文载《竦塘十二景记》云:“金竺山绵亘十余里,高插横展,若列屏障,朝隮云霞,丹翠诡状,绮绾绣错。”方信撰《金山记》云:“金山者,竦塘之镇山也。山之发脉黄山,扶舆磅礴。上有灵泉,清冷甘洁。”2上文载《竦塘十二景诗•金竺朝霞》云:“路入匡庐麓,九迭怜屏风。朝日丹霞暎,青厓锦绣中。”匡庐,即庐山。金竺山地处黄山、齐云山(古称白岳)之间,与休宁之松萝山相接。峰峦起伏,脉系相连,山外有山,朦胧迭翠。山上苍松丛立,山岚缭绕,有二溪沿山谷而下,汇于葆村、竦塘入口处。此间所谓汇于葆村、竦塘入口处下行即是图上所绘村西之“大塘”。 “大塘”在明嘉靖时方圆亦不小,故称“大塘”,然比村东的竦塘要小。

    锡杖堀 堀,同窟,即穴。此间意为泉坑。上文载《竦塘十二景记》云:“其最高峰下有泉,员广若缶。相传为释子卓锡泉, 亦假托以神之耳。而青山皓月下镜清冷,嚣远禅定,亦或有取也。”上文载《竦塘十二景诗•锡杖月窟》云:“何代有神僧,卓锡云中石。浮泉若承盂,德水映空碧。”

    铜笋堀 上文载《竦塘十二景记》云:“迤逦而南近五里,有降坑半山间,小池深莫可测。昔人谓铜笋出此,没而成池,有龙居焉。虽未必然,而祷雨辄至,亦足异已!”上文载《竦塘十二景诗•铜笋龙池》云:“铜笋出复没,水池成龙渊。还挺干云竹,不让玉井莲。”此当为传说。

    蓼花洞 蓼,一种草本植物,品种较多,各地均有产。上文载《竦塘十二景记》云:“又南来里许,曰蓼花坑。西山峻削中广若洞,石平如砥,盖道流养炼飞升之遗址也。”上文载《竦塘十二景诗•蓼花仙洞》云:“削厓锁石坛,旧有仙人阁。鸾骖久不回,蓼花自云落。”

    三台山 三台山在竦塘村西南。上文载《竦塘十二景记》云:“由西南北转,连山秀出,跂若三台。”上文载《竦塘十二景诗•三台拥翠》云:“翠峰几万仞,入云列三台。天路近阊阖,常闻空乐来。”

    马迹泉 上文载《竦塘十二景记》云:“其东南泉出,石窍形类马足,清冽甘芳。病者饮之辄愈,殆所谓灵液者欤。” 上文载《竦塘十二景诗•马迹神泉》云:“石泉何清芬,环径如马迹。勺之起沉疴,有源接丹液。”

    星沙 上文载《竦塘十二景记》云:“又北出,腴田翼翼,有沙曲抱,若游鱼云飞,疑有神工为之指画劖削也。”上文载《竦塘十二景诗•星沙拱秀》云:“平原何膴膴,曲抱桑柘村。中有幽栖者,时人呼鹿门。” 此间星沙即为河滩地。

    天井 上文载《竦塘十二景记》云:“西上百武,田中有井水自下涌出,盖众水所汇,虽极旱不涸,中若有灵物焉,因名曰天井。”古代以六尺为步,半步为武。上文载《竦塘十二景诗•天井涵灵》云:“天井通海脉,六月浮甘泉。白昼卧龙起,风雷横青天。”

    朱山 朱山在竦塘村东北。上文载《竦塘十二景记》云:“直东,有山自北西拱,色赤如朱,夕照当之,光彩夺目,上与金竺掩映,郁然佳气之葱茏也。” 上文载《竦塘十二景诗•朱山夕照》云:“丹壁流丹砂,夕阳真火炼。倒景射九天,青苍色亦变。”

    五马山 五马山在竦塘村东南。上文载《竦塘十二景记》云:“又复一山,远自南驰,列为五冈,如马驻立,岚气横黛,望之蔚然,然朱山构会,苍紫相辉。”上文载《竦塘十二景诗•五马环青》云:“五冈驻五马,云动如空驰。一色连天青,疑待邦君骑。”

    罗墩 上文载《竦塘十二景记》云:“下行数百步,平田万顷,紫石如盘,隐隐突起,沟浍潆洄,云雾栖停,虽雕琢营置,殆不过是。”上文载《竦塘十二景诗•罗石盘云》云:“东畴涌灵石,团若紫玉盘。清渠左右带,可坐垂渔竿。”

    以上竦塘十二景规模虽略有勉强,但也反映了其遗迹、风俗和旧事甚多。

    大榔宅墓 大榔宅有始迁祖黄百二遐龄公与配徐氏墓,又有黄裳公与配汪氏墓。2黄裳,元人。卷六第八叶载元郑绍《元黄公裳传》云:“公名裳,字符吉,姓黄。为竦塘里人。……公少履勤俭,事亲孝闻。虽处饶,益折节治生,尤笃教子。”

    上山坟 上山坟处有百三黄立公同配鲍氏墓,墓形如钗。2

    下山坟 百三黄立公继娶查氏葬下山坟处,为上山坟附葬之墓,墓形如狮。2

    以上黄氏墓地及十二景观现大部分其地明确,尚可寻觅,足资村史研究和寻古参考。 现在的竦塘村是黄山市徽州区西溪南镇最大也是全市人口最多的行政村,辖32个村民组,人口约4000人。村中素有黄、汪两大姓,其行政村范围自西溪南西面的仁尼寺始,向西延伸,直至金竺山麓之葆村然。27然池塘淤塞,古道几无踪影,老宅寥寥且破旧,欲再现类似于宏村西递古村落是很难了。

    五 竦塘黄氏族姓地图蕴涵的地图史特征

     如前述,《黄氏姓原世望郡国之图》等三种地图作为地图的一个分支——族姓地图,其特征是十分明显的,所蕴涵的地图史信息也是很丰富的,此间择其要者分述如下:

    第一,体现三大干龙风水观念的制图法则。

    古人所说三大干龙是指:长江与南海之间所夹的南干龙,即岭南诸山脉如武夷山、衡山、天目山等,龙脉尽于南海;黄河与长江之间所夹的中干龙,即淮南诸山脉,如嵩山、大别山、钟山等,龙脉尽于东海;黄河与鸭绿江之间所夹的北干龙,即漠南诸山脉,如太行山、燕山、军都山、天寿山等,龙脉尽于黄海。山虽静止不动,但一高一低,绵延不绝,如气行于其中;水蜿蜒曲折,依山而行,则是把山里的气给带了出来。离龙脉源头愈远,则愈有气势。因为山即是气,山大,则气壮。三大干龙的风水观念与朱家皇朝的统治利益相吻合,故盛行于明代,因此也不可避免地反映到明代制作的地图里。其特征是在注重山脉分布走向的前提下,用夸大的江河水系把全国分画成北中南近似于若干岛屿的三大躯干,即三大龙脉之所在。但它毕竟是一种风水观念,并非明代地图主流,流传下来的与三大干龙风水观念有关的明代地图并不多。

    如明嘉靖时期的《中国三大干龙总览之图》即比较典型地反映了结合水系划分三大干龙的风水观念。 而同样印制于明嘉靖年间的《黄氏姓原世望郡国之图》虽为徽州黄氏的族姓地图,也保留了比较多的三大干龙风水成分。

    统观全图,可见:

    图最西端为昆仑山。古人认为:昆仑山是天下的祖山,所有的山脉(包括三大干龙)皆发脉于此。黄河发源于昆仑山。岷山发脉于昆仑山。长江发源于岷山。

    图上方的贺兰山(位于宁夏与内蒙古交界处)、阴山(位于内蒙古中部)、霍山(山西霍县东南15公里)、北岳(恒山,位于山西大同境内)、天寿山(位于北京昌平县明十三陵北部)等属于北干龙诸山脉。

    图中部的岷山(北起甘肃东南岷县南部,南至四川盆地西部峨眉山)、终南山(位于西安市西南30公里)、西岳(华山,位于陕西省华阴市境内)、太和山(太和山即武当山,位于湖北均县西南境)、中岳(嵩山,位于河南省登封市西北)、桐柏山(位于中国河南省、湖北省交界处)、东岳(泰山,位于山东省中部泰安市境内)等属于中干龙诸山脉。

    图下方的分茅山(广西南部钦州有分茅岭)、南岳(衡山,位于湖南省衡阳市境内)、龙虎山(位于江西省鹰潭市西南20公里)、武夷山(位于福建省西北部)、会稽山(位于浙江绍兴市南部)、三茅山(简称茅山,位于江苏省句容市境内)等属于南干龙诸山脉。

    图中画上黄山和齐云山当是地处徽州范围所致。

    三大干龙风水之说认为:明王朝王气占尽了三大干龙之龙脉。《黄氏姓原世望郡国之图》基本保留这种说法:南京为朱元璋定都之城,明孝陵即在南京的钟山,为南干龙之所在;明朱棣迁都北京,他及以后诸帝的皇陵在天寿山,为北干龙之所在;安徽凤阳(置入全图惟一的单边六棱形图例中)为朱元璋故乡,建有他的祖熙祖、父仁祖二陵,为中干龙之所在。即这三个尊贵的处所,《黄氏姓原世望郡国之图》都作了突出的标识。

    第二,图中地貌蕴含的五行相生之说。

    《竦塘黄氏聚族之图》所绘东西南北景物暗合五行相生之说。

    按周易河图和五行学说,东为木,南为火,西为金,北为水,土居中央。如果理顺五行,水生木,木生火,火生土,土生金,金再生水,五行元素就会生生不息,周流不止,在互相滋润养护下,达到高度和谐的良性循坏。

    由《竦塘黄氏聚族之图》可知,村东有竦塘,“流波渺江湖”,塘边有五马山,郁郁葱葱,“望之蔚然”,水木相聚即水木青华,乃含蒸蒸日上之义。村南为乌鸡山、金竹坞,即暗喻太阳。古时,太阳有金虎、赤乌、阳乌和金乌等雅称。太阳是火的代表。村西是金竺山,指代西为金。村北又有舒状元潭等山溪,其水亦是丰沛。山峦岩土演变为矿,其巅冰雪凝结,是为土生金;冰雪融化,万涓成流,是为金生水;水流过处,绿意盎然,是为水养木;聚木生旺火,熄火为灰土,是为五行周流。

    简言之,依五行之说,西为金,东为木。竦塘村西有金竺山,山为土,土生金。东有竦塘,塘有水,水生木。黄氏祖先在竦塘之西营建村落宅屋,暗合五行相生之理,必是希冀子孙繁延兴旺,经商财源不绝。竦塘下游还有石桥扼守,防止财气外泄。《竦塘谱》卷二载,竦塘黄氏始迁祖“百二公少爱山水,志尚嘉遁,清操远识,不慕仕进,于宋孝宗乾道癸巳(九年1173)与弟百三公搜奇选胜,至歙竦塘,览其山川二六之奇(符合五行数理),允矣”,遂家于此,欲开“子孙万世之业”。2观此图可知黄氏先人用心良苦。

    第三,地图图例的滥觞。

    中国古代地图使用比较正规的图例约起源于明代中叶。制作于明嘉靖四十一年(1562)的竦塘谱中3种族姓地图也使用了比较正规的图例符号。

    现保存于旅顺博物馆的《杨子器跋舆地图》(明嘉靖五年(1526)绢底彩色摹绘本,原图约绘制于明正德七年至八年(1512-1513))中用来表示山脉、河流、湖泊、海洋、岛屿、长城以及行政区名的图例符号,20余种。河流用双线着色表示。1600多个地名分级用方、圆、菱形等符号表示。

    明罗洪先编《广舆图》(明嘉靖三十四年(1555)刻本)中首次以统一的地图图例符号表示山、河、路界、府、州、县、驿等。其收录的《北直隶舆图》图名下即明确规定:

    府从□ 州从◇ 县从○ 卫从■

    《竦塘谱》中3种族姓地图所使用的图例符号与《杨子器跋舆地图》和《广舆图》有着比较接近的渊源关系。

    《黄氏姓原世望郡国之图》所使用的8种图例符号如下:

    1.双边六棱形:全图15个,表示省级地名。如山东、浙江和福建等,北京和南京也用此符号表示。

    2.单边六棱形:全图仅一个,表示“凤阳”,以示明开国皇帝朱元璋故乡的尊贵。

    3.椭圆:全图有5个,前3个表示黄氏源流的三个阶段:汝宁(得姓地)、承天(迁居地)和徽州(定居地),其他2个表示鄱阳(湖)、太湖。

    4.全图5个,表示扬州、淮安、洞庭(湖)、琼州、马湖等地。

    5.边关符号:全图8个,表示与九边相关的关隘,如山海、居庸、紫荆、雁门等。

    6.山字象形符号:全图27个,表示山脉,如昆仑、五岳、黄山等。

    7.系列箭垛符号:全图1组,表示北方自辽东至临洮的长城。

    8.柱形实心符号:全图1个,仅用于表示云南铜柱。

    《黄氏新安以官为家之图》所使用的8种图例符号如下:

    1.粗细双边竖长方形:全图1个,表示郡城。

    2.细双边竖长方形:全图3个,表示与黄氏迁居或为官有关的县级地名,如歙县、祁门县和绩溪县。

    3.单边竖长方形:全图3个,表示其他县级地名,如休宁县、黟县和婺源县。

    4.横或竖长方形(与山形图案结合):表示山脉或山峰,如黄山、紫阳山、问政山和齐云(山)等。

    5.小型竖长方形:表示其他地名,如黄墩、汊口、竦塘等。用此符号表示的“左田”是个特例,此地是唐黄仪故乡,但不是县级地名,姑用此符号。

    6.神位牌符号:全图2个,表示始迁祖墓地,如黄墩的“积公墓”和左田的“仪公墓”。

    7.桥洞符号:全图1个,表示桥梁,即徽州郡城的河西桥。

    8.树状尖源双道曲线:表示河流,如岑山渡等。

    《竦塘黄氏聚族之图》的规范图例比较少,只使用了以下4种:

    1.圆圈:全图2个,表示水源,如马迹泉和天井。

    2.虚黑点线:表示村内外道路。

    3.实心黑圈:全图仅1个,中镌阴文“罗墩”两字,表示如盘紫石。

    4.单边横或竖长方形:表示山名、墓名和景点名,如金竺山、上山坟、竦塘等。但墓名的标志始终用竖长方形,保持了神位牌的特征。

    5.桥洞状标记:全图仅1个,表示村东即竦塘下游有桥一座。

    以上图例虽不规范,也没有单独说明,但它们确实具有图例的作用,尤其是用双边六棱形表示省级地名或都城、竖长方形表示县级地名、系列箭垛符号表示北方长城、虚黑点线表示道路等做法经常被后世地图的正规图例所采用。

    镌刻于明嘉靖四十一年(1562)《竦塘谱》的3种族姓地图仅比《杨子器跋舆地图》和《广舆图》分别晚了50年和7年,却能够采用上述系统的图例符号,可说是很了不起的。

    第四,对景画法的应用。

    《竦塘黄氏聚族之图》的独特之处还在于它采用了对景画法,即绘图者想象自己站在竦塘村中间看四方,把观察到的四周人文景观及地貌特征(包括文字标识)都面向自己绘于图上。这种地图绘制法视野焦点处于中心位置,四周地理特征呈现放射形布局,比较符合人们的主观感觉,容易理解。

    然若仔细观察此图,也会发现图上存在个别不符合上述规律的地方。如“上山坟”、“下山坟”和“木形墓”等的文字方向不符合对景画法的要求,其文字方向和山峰朝向是背向竦塘村中心点的。对此,笔者认为这不是绘图者的疏忽,而是这些墓葬的朝向和通达的道路背向了竦塘村,也就是说墓地所处位置相对于竦塘村而言是山峰的背面,才会出现如此不一般的画法。

    对景画法在古代普通地图(如区域图、城市等)中的应用比较少,至今也比较稀见,但在村居、风水、堪舆和景观地图中时有所见。

    第五,地图图向的差异。

    《黄氏姓原世望郡国之图》的图向没有注明,按所绘区域的地理特征和行省位置判断,是上北下南,与普通明清全国古地图的图向是一致的。

    《黄氏新安以官为家之图》,原图注明图向:上北下南。

    据此图所绘,黄墩在徽州郡城西面,略为偏北。对照所附彩色地图《徽州府》中“黄墩”的位置,可知此间有较大误差。据明代赵滂撰《程朱阙里志•地灵志》载:“篁墩地歙之西南隅,去县治三十里。”《徽州五千村•屯溪区卷》载:“篁墩,旧属歙县,今属黄山市屯溪区。位于城区东北隅。”《黄氏新安以官为家之图》应将“黄墩”绘于歙县县治下方的“西南隅”才对。此谱中亦载:“姚家墩在府城西南三十五里。”2

    再者,黄山应在徽州郡城北方偏西一些,此图几乎把黄山画于徽州郡城的正北上方;徽州郡城竦塘和祁门县城实际位置基本处于东西相近的北纬线上,对应于徽州郡城,此图把竦塘和祁门县城画得偏北了许多;婺源县城应处于徽州郡城南方偏西一些,此图则把婺源县城画在徽州郡城西方偏南一点,与实际方位差异甚大;但图上徽州郡城与绩溪县城的相对方位与实际的相对方位是一致的。也就是说,就图上徽州郡城与绩溪县城的相对方位看,其图向确实是上北下南,但黄山与徽州郡城的相对方位就与实际发生偏差(图中的黄山位置向东偏转了一些),再看图上竦塘、祁门县城与徽州郡城的相对方位与实际相比也向北偏转了许多,而图上的婺源县城则是向北偏转得最多。即从图上自东部开始逆时针方向观察黄山、竦塘、祁门县城和婺源县城相对于徽州郡城的相对方位,黄山位置约顺时针偏转约10度,竦塘、祁门县城顺时针偏转更多一些,而婺源县城则顺时针偏转最多,约达45度,此地的图向已经不是上北下南,婺源县城的正上方已约等于西北方了。

    出现这种图向偏差的原因,笔者认为是由于徽州各县实际区域形状与地图图幅形状不一致造成的。徽州各县实际区域形状是东北向到西南向的斜长条形,而此图两个半幅拼接为东西向横长条形,绘图者为了把东北到西南的长条形徽州各县实际区域绘入东西向长条形地图,采用了以徽州郡城为中心,其东部基本不变,自北到西再到南各地方位均人为地进行了顺时针偏转,北方偏转最少,西南方偏转得最多的办法。

    这在古籍地图为横幅的条件下,是个很聪明的办法,图向以徽州郡城为中心大体还是上北下南,只是偏远的县城方位有些偏转。此法并非《黄氏新安以官为家之图》绘图者的发明,明彭泽、汪舜民纂修弘治十五年(1502)刻《[弘治]徽州府志》收录的《徽州府山阜水源总图》便采用此法绘制,本图绘制者不过是参用成例并加以细化。

    上述为了解决实际地域形状与图幅的矛盾而人为使图中部分景物方位发生偏转的现象,是明清古地图,尤其是大比例尺地图比较独特的制图手段,值得我们关注和进一步研究。

    《竦塘黄氏聚族之图》的图向没有明确注明,根据各景观的相对方位,可推知大体是上南下北。

    上文提及《竦塘谱》卷一: “竦塘册名竦堂 在金竺之阳,去城西四十里。”2

    山之南为阳。此图的竦塘村在左,“金竺山”的文字标记在右,但整座金竺山脉在竦塘村的西北方,即处于地图的西北角,亦即此图的图向是左东右西,上南下北,与《黄氏新安以官为家之图》中金竺山与竦塘村的相对方位基本一致,只是说竦塘村“在金竺之阳”,盖取其约数。这样,《竦塘谱》卷八载明孙麟撰《竦塘十二景记》云:“竦塘之居,去金竺三里许,东有巨塘,故名竦塘。”2按上述图向,此“巨塘”(竦塘)所画位置完全正确。

    经实地踏勘,《竦塘黄氏聚族之图》中全部景物的方位是正确的。只是《竦塘谱》作者为取其吉祥,说竦塘村“在金竺之阳”,只言约数,此为古代家谱的常见现象,无可厚非。我们不能苛求古人。

    六 从《竦塘谱》看徽州黄氏的刻书与经商

    《竦塘黄氏统宗谱号》镌有“虬川双泉黄玙梓”字样。黄玙刻印了《竦塘黄氏统宗谱》及其中的族姓地图,字体清朗,图绘清晰,达到了比较高的水平,是明代徽州黄氏刻书行业的一个缩影。

    此间需要说明的,全谱刊刻是否属于黄玙一人所为,因为书中其他部位没有任何刻工姓名与说明。

    细检全谱,前序12叶、凡例3叶、谱例3叶、目录13叶、卷一18叶、卷二83叶(此后缺失)、卷三3叶(全缺)、卷四6叶(前3叶缺失)、卷五23叶、卷六35叶、卷七24叶、卷八15叶、卷九6叶、卷十5叶、附录及后序19叶,共计268叶。半叶14行行30字,整叶即有840字。考虑到前后序为大字、世表所占比例较小及每叶每行字数不满等因素,整叶按三分之二计算亦有560字。全谱即约有15万字。

    按古籍刻工一般每人每天镌刻120字计算,镌刻15万字需要1250个工作日,而自明嘉靖四十一年(1562)初倡修统宗谱至同年七月吉旦(初一)全谱刊印告竣,共计只费时半年180天。考虑到全谱先要由方信“笔削”,再一次性或逐步交稿,这样留给黄玙镌刻的时间会更少。由此来看,黄玙一个人是不可能完成此谱的刊刻任务,单是承揽此谱的刻印生意,他的刻字铺就需要7个以上刻工。可见《竦塘黄氏统宗谱号》所署只是刻字铺主人名号而已。

    再观察全谱的镌刻风格,如卷五第五与第六叶、第十六与第十七叶等处,前后两叶运刀镌刻体现的文字笔画与笔锋即有较大差异,前者工整划一,后者圆随参差,也可证全谱书版绝非一人所刻。

    黄玙,谱名黄仕玙,虬村黄氏二十四世孙,黄永勖长子,字廷重,号双泉,生于明正德五年(1510)五月二十七日,卒年不详。他(或他的刻字铺)还参与刊刻了下列图书:

书名     卷数     版本

双溪文集 十七卷   明嘉靖十二年王懋元等刻本

文心雕龙 十卷     明嘉靖二十二年佘氏刻本

注解伤寒论    十卷     明嘉靖二十四年汪氏刻本

六臣注文选    六十卷   明嘉靖三十年新安岩镇潘氏刻本

据有关文献记载:明代徽州黄氏刻工众多,在中国出版印刷史上写下了重要一页。

     究其原因:第一,自然环境及其林产为黄氏刻书创造了有利条件。徽州地处万山丛中,人多田少,生活艰辛,务农难以为继,便可抽出大量劳力从事刻书工作。刻书还需要木材、纸、墨等。徽州群山层林密布,具有十分丰富的木材资源。木材除大量外运外,也为当地刻书创造了有利条件。檀皮、松烟、梨树、枣木等均是制造宣纸、徽墨和版片的极好原料。明代徽州刻书多用白绵纸。这种纸以树皮为主要原料制成,较厚,有韧性,不易撕破。这个特点在《竦塘黄氏统宗谱》用纸中得到充分体现,个别残破书叶历经多年也不曾完全断开,与竹纸易脆性质完全不同。

     第二,深厚的文化底蕴是黄氏刻书的学术基础。在新安,学术文化具有很强的凝聚力和延续性,千百年来,形成众多的读书著书世家。据统计,单是明代中期的文化世家就有84个。这些文化世家都有完整的家谱体系。《北京图书馆古籍善本书目》著录的427种家谱中,徽州世家占了一半以上。《四库全书》收书3461种,其中徽州籍著者的著作有197种,占著作总数的十八分之一。浓重的文化氛围影响和联络了全国学术文化著名人士,也孕育了黄氏一族能够在著书、刻书方面大显身手。如《竦塘黄氏统宗谱》的作序者便有名臣硕儒,如徐阶和鲍象贤等。上文提到曾撰写过《宋黄公百二传》等文的元代曹泾,做过紫阳书院山长(即主持),其母乃竦塘黄氏女。此南宋时建于徽州府城南门外紫阳山麓的紫阳书院为当时全国著名书院之一。

     第三,为谋生发财,古代徽州外出经商成风。徽商是中国历史上最大的商业集团。 其中竦塘黄氏商人的经济实力也十分可观。《竦塘谱》所载著名商人举例如下:

姓 名    生卒年   经 商 地 点   经 济 效 益   出处

黄道遇   1360-1399 燕、齐、淮扬 又率有观,时画骎骎。   《竦塘谱》卷6

黄玄赐   1450-1523 齐鲁     择地趋时,致数万金。   《竦塘谱》卷6

黄崇敬   1451-1505 齐鲁、燕赵、淮扬   赀大饶裕。    《竦塘谱》卷5

黄惟庸   1459-1499 淮、池州 赀镪日殖。    《竦塘谱》卷6

黄明芳   1469-1523 吴越、齐鲁    光前之业,盛冠乡里。   《竦塘谱》卷5

黄崇德   1469-1537 齐东     赀日饶而富甲里中。     《竦塘谱》卷5

黄贵芳   1472-1544 吴淞、青齐、清源   累赀既钜,声业懋振。   《竦塘谱》卷58

黄五保   1474-1540 淮阴     致饶裕。 《竦塘谱》卷5

黄豹     1486-1545 淮南     三年大穰为大贾。   《竦塘谱》卷5

黄存芳   1488-1561 历阳、天门    财货日振,致赀累万。   《竦塘谱》卷5

黄元芳   1496-1549   家赀益拓,挟赀出游。   《竦塘谱》卷5

黄善庆   1498-1525 燕赵、齐鲁    赀拓益雄,积至钜万。   《竦塘谱》卷6

黄莹     1499-1550 两淮、广陵、淮阴   赀镪大殖。    《竦塘谱》卷5

黄锜     1511-1553 淮扬、淮阴    赀镪骎骎向盛。     《竦塘谱》卷5

黄铨     1519-1553 吴门     大致富饶。    《竦塘谱》卷6

    歙县竦塘黄氏,还有歙县棠樾的鲍氏,歙县西溪南镇的洪氏等,都是举族外出经商的“大户著姓”。竦塘黄氏从黄玄赐、黄明芳父子往后,同族的大盐商,就有黄崇敬、黄五保、黄豹、黄存芳、黄锜等。这些黄姓人家,都是当时全国著名的盐业巨商。他们因经营盐业获利颇丰。

    他们经商致富主要是依靠自己的聪明才智。如上表中黄铨即是。卷六所载明孙麟撰《黄公铨传》云:“(黄铨)于是折节,商游吴门,始而作力,既而毕智,终于观时,遂大致富饶。”2即便是现在,勤劳、智谋和审时度势仍是商家的经营法宝。

    另外,徽商为加强凝聚力和竞争力,在全国各地成立了100多个会馆,如杭州的惟善堂、皖中的新安众友堂、通州的公益堂等。这些会馆实是徽商的联络中心。它将众多徽商团结在一起,形成一个徽商网络,在生产、收购、运输、销售各个环节中资本融通,信息共享,保护合法权益,为徽商提供种种方便。37既有深厚的文化底蕴,又有源源不断的资金支持,加上四通八达的发行网络,徽州著书、刻书和贩书业的兴盛是不言而喻的。这正是黄氏刻工世代相传、兴旺发达的原因,也是产生《竦塘黄氏统宗谱》及其族姓地图的宏观经济背景。

    七 简短的结语

     本文在考察《竦塘黄氏统宗谱》主要内容的基础上,阐述了《黄氏姓原世望郡国之图》等3种族姓地图所蕴含的宗族繁衍、仕途宦迹、村居名胜及其地图史等方面的人文和自然特征,并借助《竦塘黄氏统宗谱》简要说明了徽州黄氏的刻书和经商成就。其中,地图所蕴含的黄氏家族历史信息无疑是十分丰富的,《黄氏姓原世望郡国之图》记载了徽州黄氏的主要渊源,《黄氏新安以官为家之图》反映了东晋黄积后裔在徽州地区的繁衍生息历史,《竦塘黄氏聚族之图》则为我们全景式扼要描述了竦塘黄氏的地理环境及其扎根、创业和建设新故乡的发展历程,其族姓地图史、制图方法和技术也值得我们进一步深入探讨。笔者仅做了初步的探索,敬请业内专家批评指正。

     (参考文献)

    方志家谱 古籍文献

    (汉)司马迁,《史记》,《二十四史》点校本,北京,中华书局,1959年。

    (南朝宋)范晔,《后汉书》,《二十四史》点校本,北京,中华书局,1965年。

    (元)马端临,《文献通考》,北京,中华书局影印本,1986年。

    (明)戴廷明、程尚宽纂修《新安名族志》,《徽学研究资料辑刊》前卷,合肥,黄山书社,2004年。

    (明)方信纂修《灵阳方氏谱》四卷,明嘉靖刻本,中国国家图书馆藏。

    (明)方信纂修《竦塘黄氏统宗谱》十卷附录一卷,嘉靖四十一年(1562年)刻本,中国国家图书馆藏。

    (明)何东序、汪尚宁纂修《[嘉靖]徽州府志》卷四,明嘉靖刻本,中国国家图书馆藏。

    (明)黃积瑜纂修《新安左田黃氏正宗谱》,明嘉靖四十三年(1564年)刻隆慶增補本,中国国家图书馆藏。

    (明)彭泽、汪舜民纂修《[弘治]徽州府志》十二卷,宁波天一阁藏明弘治十五年(1502年)刻本,《天一阁藏明代方志选刊》,北京,中華書局上海編輯所影印本,1964年。

    (明)赵滂,《程朱阙里志》八卷,明万历刻本,中国科学院国家科学图书馆藏。

    (明)高懋,《二宅一览》二卷,明刻本,中国国家图书馆藏。

    (清)宋希肃修、吴孔嘉纂《[顺治]歙志》十四卷,清顺治四年(1647)刻本,中国国家图书馆藏。

    (清)鲍光纯纂修《重编棠樾鲍氏三族宗谱》,清乾隆三十一年(1766年)一本堂刻本,中国国家图书馆藏。

    (清)黄开簇纂修《虬川黄氏重修宗谱》,清道光十年(1830年)刻本,中国国家图书馆藏。

    (清)陈梦雷、蒋廷锡编《钦定古今图书集成》,北京,中华书局;成都,巴蜀书社,1985年。

    (清)张廷玉等纂《明史》,《二十四史》点校本,北京,中华书局,1974年。

    《安徽省全图》,上海,商务印书馆, 清光绪三十四年(1908)印本,中国国家图书馆藏。

    (民国)石国柱、许承尧纂修《歙县志》民国二十六年(1937年)铅印本,《中国方志丛书》,台北,成文出版社影印本,1975年。

    今人著作

    邹逸麟,《黄河下游河道变迁及其影响概述》,《复旦学报(社会科学版)》,1980年第1期,页12-23

    北京图书馆编《北京图书馆善本古籍书目》,北京,书目文献出版社,1989年。

    《中国古代地图集》(明代),北京,文物出版社,1994年。

    杨文衡,《堪舆地图初探》,载《中国古代地图集》(明代),页79-82

    北京图书馆善本特藏部舆图组编《舆图要录——北京图书馆藏6827种中外文古旧地图目录》,北京,北京图书馆出版社,1997年。

    国家档案局二处等编《中国家谱综合目录》,北京,中华书局,1997年。

    曹之,《明代新安黄氏刻书考略》,《出版科学》,2002年第4期,页63-65

    刘尚恒,《徽州刻书与藏书》,扬州,广陵书社,2003年。

    程必定等主编《徽州五千村•屯溪区卷》,合肥,黄山书社,2004年。

    程富金,《“三戒”碑》,黄山市,歙县政务网,2005年。

    丰吉,《徽州盐商:从“富可敌国”走向衰微》,《新安晚报》,2006414日。

    黄志忠,《“唐标铁柱”在漾濞》,《云南日报》,2005714日。

    周子舆,《江乘县考略》,《南京古都学会通讯》(内部发行),200612月,第7期,

     族姓地图是地图文献中的一个分支。目前这一领域的专门研究还不多。笔者认为,族姓地图主要包括含有族姓特征的迁徙图、村居图、宗祠图和墓图等专类地图。此间的迁徙图是指反映特定族姓人口移动、定居和繁衍过程的地图;村居图是指反映特定村落内外因一个或若干个族姓聚居而形成人为建筑和自然地貌特征的地图;宗祠图是指反映特定族姓祠堂内外结构与布局特征的地图;墓图是指反映一个或若干个墓穴位置、朝向、形状、环境及其墓主特征信息的地图。

    方信,《竦塘黄氏统宗谱》十卷附录一卷,明嘉靖四十一年(1562)歙县竦塘黄氏刻本,见北京图书馆编《北京图书馆善本古籍书目》,1989年,页513

    谱志包含地理志、职官志、复始志(记录同支祖上与裔孙先后为官)、丘墓志、婚姻志、封爵志、交游志、科第志(正文中题博学科志)和萃英志(记录与本族相关的缙绅学者)等9志。谱图包含《黄氏姓原世望郡国之图》、《黄氏新安以官为家之图》、《竦塘黄氏聚族之图》、《姚家墩太守积公墓图》《柏林墩阊门尉仪公墓图》、《大榔宅百二公墓图(又裳公汪氏墓图)》和《上山坟百三公墓图》等7种。

    见清张廷玉等纂《明史》, 《二十四史》,卷二百一十三。

    同上,卷一百九十八。

    清鲍光纯纂修《重编棠樾鲍氏三族宗谱》(清乾隆三十一年(1766年)一本堂刻本,见北京图书馆编《北京图书馆善本古籍书目》,1989年,页528 笔者注:书目中著录刊刻年有误)卷一百八十五载《兵部左侍郎赠工部尚书思庵鲍先生传》。

    明黃积瑜纂修《新安左田黄氏正宗谱》,明嘉靖四十三年(1564年)刻隆慶增補本,见北京图书馆编《北京图书馆善本古籍书目》,1989年,页512(笔者注:书目中著录刊刻年有误)。

    见明方信纂修《灵阳方氏谱》四卷,明嘉靖刻本,载北京图书馆编《北京图书馆善本古籍书目》,1989年,页510

    见北京图书馆编《北京图书馆善本古籍书目》,1989年。

    见国家档案局二处等编《中国家谱综合目录》,1997年,页403

    邹逸麟撰《黄河下游河道变迁及其影响概述》(1980年)一文认为:先秦至清咸丰四年黄河入海途径大致有三种:春秋战国至北宋末年由渤海湾入海(经由河北、天津南入海是其中一条途径);金元至明嘉靖后期分数股汇淮入海;明嘉靖后期至清咸丰四年下游河道单股汇淮入海。明嘉靖以前治河措施是加强北岸堤防,南岸分疏入淮。后南岸多分流后,徐州以下干道上水源缺乏,影响漕运。至嘉靖二十几年,即十六世纪中叶,先后将南岸诸口堵塞,“全河尽出徐、邳,夺泗入淮。”(见《行水金鉴》卷三十九引《明神宗实录》万历二十五年三月戊午条)黄河由此演变为单股会淮入海。

    黄志忠,2005年。

    参见元马端临纂《文献通考》(1986年)影印本及《竦塘黄氏统宗谱》卷一等。

    司马迁,《史记》,《二十四史》,卷七十八。

    范晔,《后汉书》,《二十四史》,卷八十上。

    同上,卷六十一。

    周子舆,2006年。

    见明何东序、汪尚宁纂修《[嘉靖]徽州府志》(明嘉靖刻本,载北京图书馆编《北京图书馆善本古籍书目》,1989年,页593)卷四。

    程富金,20051214日。载//www.ahshx.gov.cn/zjsx/showsx5.asp?sx_id http:=9

    石国柱、许承尧,《歙县志》(民国二十六年(1937)铅印本)载之佚名撰《复篁墩记》。

    宋黄幹,字直卿,号勉斋,闽县人,官承议郎。见方信,《竦塘黄氏统宗谱》卷一谱志《翠英志》。

    元曹泾,字清父,号弘斋,宋咸淳四年进士,官紫阳书院山长,其母乃竦塘黄氏女。见方信,《竦塘黄氏统宗谱》卷一谱志《翠英志》。

    明戴廷明,程尚宽,《新安名族志》,2004年。

    明孙麟,字德征,号台石,歙人,邑学生。见方信,《竦塘黄氏统宗谱》卷一谱志《翠英志》。

    明王寅,字亮卿,号十岳,歙人,邑学生;同上。

    见《[顺治]歙志》(载北京图书馆编《北京图书馆善本古籍书目》,1989年,页594)卷九。

    见《竦塘》,载http://www.ahhz.gov.cn/news_detail.asp?w_id=956&lbid=107104(中国徽州网2004-11-7发布,2008-4-27检索)。

    笔者按:今日观之,村西塘边已筑有新屋,其下水塘尚存,萍迹斑斑,水面应是缩小多了。

    锡杖又名智杖、德杖,因为《锡杖经》说,爱持锡杖可“彰显驾圣智”,“行功德本”。法师云游时皆随身执持锡杖。因此名僧挂单某处,便称为“住锡”或“卓锡”,即立锡杖于某处之意。

    鹿门的典故当与湖北襄阳县鹿门山有关。汉末庞德公携妻登此山,采药未返。唐孟浩然曾隐居此山,并赋诗《夜归鹿门山歌》云:“山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。人随沙路向江村,余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。”

    笔者按:星沙,据村中老者黄立群(明竦塘黄氏后人,其祖父黄雨田为民国时坐堂名医)先生言:“实为河滩地。现今早都成了农田。”

    笔者按:据潘志义先生言:“此五马环青的说法,现村中尚有人知晓。”

    笔者按:据黄立群先生言,此如盘紫石确有其事,他亲眼见过,在村东大土台上面。约是上世纪六、七十年代,因垦荒造田,一声炮响,将它炸了。明代十二景之一,毁于一旦,令人扼腕!听笔者如此一说,黄立群等人也面露憾色。

    元郑绍,字仲贤,歙人,赠官礼部尚书。见方信,《竦塘黄氏统宗谱》卷一谱志《翠英志》。

    笔者按:如地图中在入村道路旁注有“社坛”处,据潘志义先生言,此为黄氏祠堂,上世纪六十年代被拆毁,现原址建有粮食加工厂。

    见《钦定古今图书集成•方舆汇编•山川典卷二》,1985年,页21882-21883

    《中国三大干龙总览之图》收录于《人子须知资孝地理心学统宗》(简称《地理人子须知》),共三十卷,明徐维志、徐维事(又名徐善继、徐善述)兄弟合著,徐善述为明永乐时国学博士,明嘉靖四十三年(1564)初刻,万历十一年(1583)重刻。重刻本藏于中国科学院国家科学图书馆。此图收入《中国古代地图集》,1995年,明代分册第201图。也可参看杨文衡,《堪舆地图初探》一文。

    参见明高懋,《二宅一览》(载北京图书馆编《北京图书馆善本古籍书目》,1989年,页1314)卷二“内宅”。也可参看杨文衡,《堪舆地图初探》一文。

    《杨子器跋舆地图》,中国国家图书馆藏有1983年旅顺博物馆绢底彩色摹绘本,1幅,164×180厘米。

    《广舆图》,载于《舆图要录——北京图书馆藏6827种中外文古旧地图目录》, 1997年,页36

    笔者按:此桥尚存。

    笔者按:图中所示村外道路,目前已全部改为水泥路或砂石路。村中之路所见也都是水泥路,只是极个别路段尚存山石驳砌的古道边沿和台阶,石砌规整,青苔斑驳,依稀可以想见当年模样。

    笔者按:此桥尚存,已成为涵洞桥,上通砂石小马路。

    明彭泽、汪舜民纂修《[弘治]徽州府志》十二卷,明弘治十五年( 1502)刻本。

    清黄开簇,《虬川黄氏重修宗谱》不分卷,清道光十年(1830)刻本,见国家档案局二处等编《中國家譜綜合目錄》,1997年,页403

    刘尚恒,2003年,页137-340

    据统计,黄氏从明正统间开始刻书,一直刻到清道光年间,历时400余年。明代是黄氏刻工最活跃的时期。徽州黄氏28世以前的280位刻工都生活在明代。见曹之撰《明代新安黄氏刻书考略》,2002年。


 

 
         
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